해커 문화
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1. 개요
해커 문화는 프로그래밍 시스템의 세부 사항을 탐구하고 확장하는 것을 즐기는 사람들의 문화를 의미하며, 컴퓨터 보안 침입자를 지칭하는 용어와 구별된다. 해커 문화는 직관성을 중시하며, 자유로운 탐구, 정보 공유, 권위에 대한 반감을 특징으로 한다. 프로그래머, 윤리적 해커, 홈 컴퓨팅 애호가, 해커 아티스트 등 다양한 유형이 존재하며, 각기 다른 방식으로 기술과 예술을 융합하거나 컴퓨터의 한계를 탐구한다.
해커 속어집에서는 해커를 "프로그래밍 가능한 시스템의 세부 사항을 탐구하고 그 기능을 확장하는 것을 즐기는 사람이며, 최소한의 필요만을 배우는 것을 선호하는 대부분의 사용자와는 반대되는 사람"으로 정의한다.[8] 의견 요청(RFC) 1392, 인터넷 사용자 용어집은 이 의미를 "시스템, 특히 컴퓨터 및 컴퓨터 네트워크의 내부 작동에 대해 친밀한 이해를 즐기는 사람"으로 확대한다.[9]
"해커"라는 단어는 중세 후기 영어에서 나무를 베는 사람을 의미하는 단어에서 유래되었다.[12] 현대적 의미의 "해킹" 개념은 "해커"라는 용어가 등장하기 훨씬 전부터 존재했다.[1] 1960년대에 이르러서야 "해커"라는 용어가 숙련된 컴퓨터 프로그래머를 묘사하는 데 사용되기 시작했다.[1]
자유-오픈 소스 소프트웨어 운동의 많은 가치와 원칙은 MIT[16]와 홈브루 컴퓨터 클럽에서 시작된 해커 윤리에서 비롯되었다. 해커 윤리는 스티븐 레비가 저술한 ''해커스: 컴퓨터 혁명의 영웅들''[17]과 레비가 일반적인 해커의 태도를 공식화하고 요약한 다른 텍스트에서 기록되었다.
해커 속어집에서는 해커를 "프로그래밍 가능한 시스템의 세부 사항을 탐구하고 그 기능을 확장하는 것을 즐기는 사람이며, 최소한의 필요만을 배우는 것을 선호하는 대부분의 사용자와는 반대되는 사람"으로 정의한다.[8] RFC 1392, 인터넷 사용자 용어집은 이 의미를 "시스템, 특히 컴퓨터 및 컴퓨터 네트워크의 내부 작동에 대해 친밀한 이해를 즐기는 사람"으로 확대한다.[9]
2. 정의
이러한 해커들은 대중 매체와 일반 대중이 "해커"라는 단어를 보안 침입자를 지칭하는 데 사용하는 것에 실망하며, 대신 그들을 "크래커"라고 부른다. 여기에는 시스템과 네트워크의 작동 방식에 대해 더 많이 배우고 보안 허점을 찾아 수정하는 데 도움을 주기 위해 컴퓨터 보안 관련 기술과 지식을 사용하는 "화이트 해커"와[10] 유해한 소프트웨어를 제작하고 시스템에 해를 끼칠 의도로 안전한 시스템에 불법적으로 침투하는 동일한 기술을 사용하는 "블랙 해커"가 모두 포함된다.[11] 크래커 커뮤니티와는 대조적으로, 해커의 프로그래머 하위 문화는 컴퓨터 보안 관련 활동을 해커 용어의 원래 의미와 반대되는 것으로 간주하며, 원래 의미는 장난기 넘치는 영리함과 관련이 있다.[11]
해커는 최소한의 노력으로 최대의 효과를 창출하려는 사람들을 지칭한다. 예를 들어 컴퓨터에 몰두하여 열정적으로 프로그램을 짜는 사람들을 해커라고 부른다. 기술력의 높이는 해커인 것과 무관하지 않지만, 그렇지 않은 경우도 많다. 사소한 발상으로 과제나 문제를 해결하는 것을 바로 해킹(hack)이라고 부르는 경우가 많기 때문이다. 과거에는 기술적인 과제만이 대상이었지만, 차별이나 불공정의 시정, 평화, 환경 문제에 대한 대처 등에도 그러한 표현을 사용하는 경우가 많다.
전자·정보 처리 기술에 경도되는 ''Hacker'' 외에도, 공학 기술에서 전자·전기 작업을 좋아하는 사람을 ''Geek'' (괴짜)라고 부르는데, 이들도 소위 ''Hacker''의 일원으로 간주된다.
현재는 많은 자유 소프트웨어가 유통되고 있으며, 라이선스를 준수하는 한, 그것에 해킹을 가하는 것은 합법이다. 과거에는 유통의 대부분이 해킹을 허용하지 않는 자유롭지 못한 소프트웨어였지만, 설령 그것이 해킹할 수 있는 자유 소프트웨어였다고 해도, 비난받는 경향이 있었다. 자유롭지 못한 소프트웨어 제조원과는 이해관계가 상반되었기 때문이다. 또한, 소위 크래커로 오인하여 범죄자 취급하는 경우도 있었다. 아직도 해커를 크래커인 것처럼 주장하는 경우가 있지만, 이는 아주 오래된 습관에서 벗어나지 못하는 문제이며, 해커와는 아무런 관계가 없다.
3. 역사
초기 해커 문화는 MIT 인공 지능 연구소, 캘리포니아 대학교 버클리, 카네기 멜론 대학교 등 학문 환경에서 형성되었다.[1] 이들은 인터넷 초기 MIT의 PDP-10 컴퓨터와 ITS 운영체제를 통해 연결되면서, 자유 소프트웨어 운동과 함께 의식적이고 체계적인 문화로 발전했다.
자르곤 파일 작성(1973년), GNU 매니페스토 공포(1985년), 에릭 레이먼드의 ''성당과 시장'' 출판(1997년) 등은 해커 문화의 중요한 이정표이다. 빌 조이, 도널드 커누스, 데니스 리치, 앨런 케이, 켄 톰슨, 리처드 M. 스톨만, 리누스 토르발스, 래리 월, 귀도 반 로섬 등은 해커 문화의 영웅으로 간주된다.
학문적 해커 서브컬처는 컴퓨터 및 네트워킹 기술의 발전과 함께 더욱 발전했다. 1975년에는 여러 운영 체제와 네트워크에 분산되어 있었지만, 현재는 유닉스 및 TCP/IP를 중심으로 자유 소프트웨어 및 오픈 소스 소프트웨어 개발에 집중되어 있다.
에릭 S. 레이먼드는 글라이더를 "해커 커뮤니티"의 상징으로 제안했다.[15]
4. 윤리와 원칙
해커 윤리의 내용은 다음과 같다.
해커 윤리는 주로 공유, 개방성, 협업, 그리고 실용적인 당위에 관한 것이다.[17]
리누스 토르발스는 오픈 소스 운동의 지도자 중 한 명으로, 주로 리눅스 커널 개발로 알려져 있다. 그는 책 ''해커 윤리''[18]에서 이러한 원칙이 알려진 개신교 윤리에서 진화했으며 20세기 초 막스 베버가 소개한 자본주의 정신을 통합했다고 언급했다.
해크 가치는 해커들이 어떤 것이 할 가치가 있거나 흥미롭다고 표현하기 위해 사용하는 개념이다.[19]
5. 유형
이러한 해커들은 대중 매체와 일반 대중이 "해커"라는 단어를 사용하여 보안 침입자를 지칭하는 것에 실망하며, 대신 그들을 "크래커"라고 부른다.
"해커"라는 용어가 재치 있는 솜씨를 즐기는 사람을 지칭하는 데 사용될 때는 주로 컴퓨터 프로그래머에게 적용되지만, 때로는 동일한 태도를 다른 분야에 적용하는 사람들에게도 사용된다.[20]
해커는 최소한의 노력으로 최대의 효과를 창출하려는 사람들을 지칭한다. 예를 들어 컴퓨터에 몰두하여 열정적으로 프로그램을 짜는 사람들을 해커라고 부른다. 기술력의 높이는 해커인 것과 무관하지 않지만, 그렇지 않은 경우도 많다. 사소한 발상으로 과제나 문제를 해결하는 것을 바로 해킹(hack)이라고 부르는 경우가 많기 때문이다.
전자·정보 처리 기술에 경도되는 ''Hacker'' 외에도, 공학 기술에서 전자·전기 작업을 좋아하는 사람을 ''Geek'' (괴짜)라고 부르는데, 이들도 소위 ''Hacker''의 일원으로 간주된다.
현재, 전 세계적으로 많은 자유 소프트웨어가 유통되고 있으며, 라이선스를 준수하는 한, 그것에 해킹을 가하는 것은 합법이다.
일반적으로 해커라고 널리 알려진 사람들에게는 일정한 공통점이 발견된다. 기분 전환으로 과감한 활동을 하는 훌륭한 해커도 많으며, 그 라이프스타일은 많은 해커에게 감명을 주고 있다. 여행, 쇼핑, 스키, 수영, 조깅, 요리, 사이클링, 집 수리(페인트칠 등), 원예와 같은 소박한 기분 전환을 좋아하는 해커가 많다.
해커 문화는 다음과 같이 분류할 수 있다.유형 설명 프로그래밍 장난기 넘치는 기지를 따르고 프로그래밍을 사랑하는 사람.[21] 자유 소프트웨어, 오픈 소스, 데모신 등과 관련.[21] 윤리적 해킹 조직의 사이버 보안 방어 효능을 평가하고 테스트하기 위해 조직의 명시적인 허가를 받아 해당 조직에 속한 장치 및 컴퓨터 시스템에 접근.[20] 홈 컴퓨팅 애호가 소프트웨어 또는 하드웨어의 한계를 뛰어넘는 컴퓨터 애호가. 컴퓨터 및 비디오 게임, 소프트웨어 크래킹, 데모 씬, 하드웨어 개조 등. 해커 아티스트 기술을 예술적 매체로 해킹하여 예술을 창작. 그래픽, 컴퓨터 하드웨어, 조각, 음악, 애니메이션, 비디오, 소프트웨어, 수학 등 다양한 분야.
5. 1. 프로그래밍
프로그래머 하위 문화에서 해커는 장난기 넘치는 기지를 따르고 프로그래밍을 사랑하는 사람을 의미한다.[21] 이는 컴퓨터 보안을 언급하는 '해커'라는 단어의 대중 매체의 경멸적인 사용과는 거리가 있다.[22] 이들은 심미안과 장난기 넘치는 기지를 가지고 소프트웨어를 설계하고 프로그램을 구축하는 것을 즐긴다.[22]
해커의 프로그래머 하위 문화는 자유 소프트웨어, 오픈 소스, 데모신과 관련되어 있으며, 해커 윤리를 가지고 있다. 이 윤리는 자발적으로 소프트웨어를 작성하고 그 결과를 공유하는 것이 좋으며, 정보는 자유로워야 한다는 생각에 기반한다. 하지만 개인 컴퓨터 시스템을 해킹하여 정보를 자유롭게 만드는 것은 해커의 몫이 아니라는 점을 강조한다.[21]
'해킹'이라는 용어는 "학생들이 정기적으로 고안하는 정교한 대학 장난을 설명하기 위해" 사용된 데서 유래되었다.[22] '해킹'으로 인정받기 위해서는 혁신, 스타일 및 기술적 기교가 필수적이었다.[22] MIT 기술 모델 철도 클럽 사전은 1959년에 해킹을 "건설적인 목적이 없는 항목 또는 프로젝트" 등으로 정의했으며, "해커"는 "해킹을 하거나 해킹을 만드는 사람"으로 정의했다.[22]
에릭 S. 레이먼드에 따르면,[24] 오픈 소스 및 자유 소프트웨어 해커 하위 문화는 1960년대 미국에서 초기 미니 컴퓨터로 작업하는 '학술 해커'[25]들 사이에서 발전했다. 해커는 ARPANET 개척자들의 기술 문화 등 주요 기술 개발과 관련된 사람들의 많은 아이디어에 영향을 받았다. 1980년 이후 유닉스 문화와 융합되었고, 1990년대 중반부터는 자유 소프트웨어 및 오픈 소스 운동과 대체로 일치한다.
해커 문화 내에서, 해커라는 용어는 기존 소스 코드 또는 리소스를 확장하기 위해 일련의 수정을 사용하여 목표를 달성하는 프로그래머에게도 사용된다. 이러한 의미에서, 이는 빠르지만 보기 흉하고, 우아하지 않으며, 확장하기 어렵고, 유지 관리하기 어렵고, 비효율적인 프로그래밍 작업을 수행하기 위해 세련되지 않은 클루지를 사용하는 것에 대한 부정적인 의미를 가질 수 있다.
5. 2. 윤리적 해킹
윤리적 해킹은 조직의 사이버 보안 방어 효능을 평가하고 테스트하기 위해 조직의 명시적인 허가를 받아 해당 조직에 속한 장치 및 컴퓨터 시스템에 접근하는 것이다.[20] 일반적으로 조직은 제3자 사이버 보안 회사 또는 계약을 통해 윤리적 해커의 서비스를 이용한다. 윤리적 해커의 주요 역할은 위협 행위자가 취약점을 찾아 악용하기 전에 보안 격차를 식별하고 해결하는 것이다. 이러한 사이버 보안 테스트에 대한 사전 예방적 접근 방식은 조직에 상당한 비용 절감을 가져온다.
윤리적 해킹은 회사의 디지털 구조의 생존 가능성을 평가하기 위해 실제 사이버 위협을 실행하는 소프트웨어 엔진의 프로세스이다. 윤리적 해커는 위협 행위자가 사용하는 전술, 기술 및 절차를 평가, 침투 테스트 및 모델링을 수행하여 사이버 공격자의 역할을 한다. 이 주의 깊은 검사를 통해 조직은 보안 시스템의 약점을 식별할 수 있으며, 조직은 방어를 강화하기 위한 필요한 조치를 사용할 수 있다.
사이버 공격은 회사에 상당한 재정적 영향을 미칠 수 있다. 윤리적 해커가 발견한 취약점을 식별하고 해결함으로써 이러한 재정적 손실을 막을 수 있었을 것이다. 소규모 조직의 경우, 비즈니스 존립 자체를 구할 수 있으므로 그 영향은 훨씬 더 극적일 수 있다.
윤리적 해킹 행위는 더 큰 해커 문화를 형성한다. 전통적으로 불법 행위와 관련된 해킹 기술은 윤리적 해킹의 등장으로 극적으로 변화했다. 윤리적 해킹은 공개적으로 이야기할 수 있는 해킹 기술을 합법화하는 데 기여했다. 이러한 변화는 해커를 범죄자로 보는 전형적인 인식을 바꾸어 사이버 보안에 대한 긍정적인 기여를 더욱 강조할 수 있게 한다. 윤리적 해킹은 해커에 대한 대중의 인식을 획기적으로 변화시켰다. 해커 기술을 가진 사람들을 사이버 범죄자로 보기보다는, 사이버 범죄에 맞서 싸우는 해결책의 일부로 볼 수 있다. 지식과 전문성을 갖춘 윤리적 해커는 디지털 자산의 수호자로서, 더 안전한 온라인 환경을 구축하기 위해 조직과 함께 사전 협력한다.
윤리적 해킹은 조직을 위한 사전 예방적 방어일 뿐만 아니라 해킹 업계 내에서 원하는 문화 혁명을 가져온다. 윤리적 해킹은 해킹 기술의 건설적인 적용에 집중함으로써 사이버 보안 강화를 위한 공동 노력과 대중의 시선에서 해커의 이미지를 재정의하는 데 필수적인 활동이 되었다.
5. 3. 홈 컴퓨팅 애호가
홈 컴퓨터 해킹 하위 문화는 1970년대 후반, MITS Altair의 출시와 함께 시작된 애호가적인 홈 컴퓨팅과 관련이 있으며, 홈브루 컴퓨터 클럽이 대표적인 조직이었다. 그러나 그 뿌리는 아마추어 무선 애호가에게까지 거슬러 올라가는데, 아마추어 무선에서는 1950년대부터 이미 성능 향상을 위해 창의적으로 손보는 것을 "해킹"이라고 불렀다.[30]
홈브루 클럽 시대에는 애호가 해커와 프로그래머 하위 문화 해커 사이에 큰 중복이 있었지만, 두 커뮤니티의 관심사와 가치는 다소 달랐다. 오늘날 애호가들은 상업적인 컴퓨터 및 비디오 게임, 소프트웨어 크래킹 및 뛰어난 컴퓨터 프로그래밍 (데모 씬)에 집중한다. 또한 이 그룹의 일부 구성원들은 컴퓨터 하드웨어 및 기타 전자 장치의 개조에도 관심을 가진다.
컴퓨터가 아닌 다른 기계에서 작업하는 전자 애호가도 이 범주에 속한다. 여기에는 그래프 계산기, 비디오 게임 콘솔, 전자 악기 키보드 등을 간단하게 개조하여 회사가 최종 사용자가 사용하도록 의도하지 않은 장치의 기능을 노출하거나 추가하는 사람들이 포함된다. 많은 테크노 음악가들이 회로 벤딩을 수행하여 1980년대 Casio SK-1 샘플링 키보드를 개조해 특이한 사운드를 만들기도 했다.
기업들은 이러한 관행에 대해 다양한 태도를 보이는데, 텍사스 인스트루먼트나 레고처럼 열린 수용을 하는 경우도 있고, 마이크로소프트처럼 노골적인 적대감을 드러내는 경우도 있다.
5. 4. 해커 아티스트
해커 아티스트는 기술을 예술적 매체로 해킹하여 예술을 창작한다. 이는 해커라는 용어의 정의와 그 의미를 확장시켰다. 이러한 아티스트는 그래픽, 컴퓨터 하드웨어, 조각, 음악, 기타 오디오, 애니메이션, 비디오, 소프트웨어, 시뮬레이션, 수학, 반응형 감각 시스템, 텍스트, 시, 문학 또는 이들의 조합으로 작업할 수 있다.
다트머스 대학교의 음악가 래리 폴란스키는 다음과 같이 말한다.
제니 마르케투는 다음과 같이 설명한다.
성공적인 소프트웨어 및 하드웨어 해커 아티스트로는 마크 로터(mkl)가 있으며, 그는 Cubatron과 Big Round Cubatron이라는 3D 빛 예술 프로젝트를 제작했다. 이 예술은 특별히 설계된 회로 기판과 마이크로프로세서 칩을 위한 프로그래밍을 사용하여 LED 조명을 조작하는 맞춤형 컴퓨터 기술을 사용하여 만들어졌다.
돈 홉킨스는 그의 예술적인 셀룰러 오토마타로 잘 알려진 소프트웨어 해커 아티스트이다. 셀룰러 오토마타 컴퓨터 프로그램으로 생성된 이 예술은 서로 무작위로 부딪히는 물체를 생성하고, 이로 인해 용암 램프와 유사하게 더 많은 물체와 디자인을 생성하지만, 부품이 상호 작용을 통해 색상과 형태를 변경한다. 홉킨스는 다음과 같이 말한다:
일부 해커 아티스트는 컴퓨터 코드를 작성하여 예술을 창작하고, 다른 아티스트는 하드웨어를 개발하여 예술을 창작한다. 일부는 어도비 포토샵 또는 GIMP와 같은 기존 소프트웨어 도구를 사용하여 창작한다.
해커 아티스트의 창작 과정은 비기술적 매체를 사용하는 아티스트보다 더 추상적일 수 있다. 예를 들어, 수학자들은 프랙탈의 시각적으로 놀라운 그래픽 표현을 제작했으며, 해커는 이를 더욱 향상시켜 종종 간단한 수학 공식에서 상세하고 복잡한 그래픽과 애니메이션을 생성한다.
6. 사회성 (일본)
해커들은 다양한 취미와 기호에 관한 컨벤션 참가를 중요하게 여긴다. 컨벤션 참가는 해커들에게 중요한 이벤트이며, 컨벤션에 참가하기 위해 대륙 횡단 히치하이킹을 하는 사람도 있을 정도이다. 이러한 컨벤션 선호는 일본을 포함하여 미국 외의 해커 문화에서도 뚜렷하게 나타난다. 컨벤션에서는 매우 광범위한 교류가 이루어지며, 이 자리에서 오간 구두 약속에서 하이테크 관련 기업이 발흥하는 경우도 드물지 않다.
7. 한국의 해커 문화
한국의 해커 문화는 정보기술 발전과 함께 성장해 왔으며, 특히 자유 소프트웨어 및 오픈 소스 운동에 적극적으로 참여해 왔다.
몇몇 한국인 개발자들은 리눅스 커널 개발에 기여하는 등, 공개 소프트웨어 개발 및 공유를 통해 기술 발전에 이바지한 사례들이 존재한다.
하지만, 컴퓨터 보안을 침해하고 개인 정보를 유출하거나, 저작권 침해 소프트웨어를 유포하는 등의 부정적인 사례도 있었다.
한편, Winny 개발자 사건이나 사이버 노가드 전법 사건과 같이 기술적 성취와 사회적 책임 사이의 논쟁을 불러일으킨 사례도 있었다. 파일 교환 소프트웨어인 Winny를 제작·배포한 제작자가 저작권 침해 방조로 기소되면서 기술 수법의 개척과 사법상의 책임에 관한 논의가 벌어졌고, 통신·정보 처리 기술자 등을 끌어들여 검찰 측과 전면 대립하기도 했다. 또한, 컴퓨터 소프트웨어 저작권 협회(ACCS)의 개인 정보 누설 사건에서 누설 상황을 컨퍼런스 상에서 실제 데이터를 공개해 버린 연구자의 사례도 있었다.
8. 관련 문화 (일본)
주어진 원본 소스에는 일본의 해커 문화에 대한 구체적인 내용이 없다. 따라서 "관련 문화 (일본)" 섹션에는 특별히 작성할 내용이 없다.
9. 관련 문서 (일본)
- 자르곤 파일
- 『해커스』, 스티븐 레비
- 『괴델, 에셔, 바흐』, 더글러스 호프스태터
- 『The Art of Computer Programming』, 도널드 커누스
- 『사람-월-신화』, 프레더릭 브룩스
- 『컴파일러 - 원리・기법・도구』, 알프레드 에이호, 라비 세시, 제프리 울만
- 『구조와 해석, 컴퓨터 프로그램』, Harold Abelson, Gerald Jay Sussman, Julie Sussman
- 『프로그래밍 언어 C』, 브라이언 커니핸, 데니스 리치
- 『은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서』, 더글러스 애덤스
- 『The Tao of Programming』, 제프리 제임스
- 『피라미드에서 들여다보기』, 로버트 셰이, 로버트 앤톤 윌슨
- 『Principia Discordia』, 그렉 힐, 케리 손리
- 『초머신 탄생』, 트레이시 키더
- 『뻐꾸기는 컴퓨터에 알을 낳는다』, 클리퍼드 스톨
- 『The Unix System』, 스티븐 본
- 『해커와 화가』, 폴 그레이엄
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